Преодолейте гнев
Каждый человек время от времени гневается. Как мы должны относиться к вспышкам гнева? Чтобы ответить на этот вопрос, мы, прежде всего, должны понять, что такое гнев. Гнев – выражение чувства большого неудовольствия, негодования, враждебности, злобы и даже мести. Часто гневом человек выражает неудовлетворённость своей жизнью. Гнев проявляется в словах или действиях.
Гнев – это плод прогнивших корней. Семена гнева могли быть посеяны в семье. Если человек с детства рос в атмосфере гнева и злобы, то и во взрослой жизни он, скорее всего, будет гневливым, злым, раздражительным человеком.
Несправедливость. Когда люди плохо обходятся с нами и мы не можем ничего с этим поделать, мы злимся, потому что считаем это несправедливым. Как бы мы ни хотели изменить ситуацию или человека, который доставляет нам неприятности, мы не можем ничего сделать. Люди не в состоянии менять людей, человека может изменить только Бог. Поэтому молитесь за обидчика.
Раздор – это скрытый, подавленный гнев, начинающийся с осуждения, сплетен, злословия и чрезмерно высокого мнения о себе. Раздоры часто проявляются через споры, ссоры и разговоры за спиной.
Нетерпение часто выливается в гнев, когда мы не можем тут же получить желаемое. Когда другие люди мешают нам получить желаемое, потерять терпение очень легко. Мир меняется так быстро, что мы не поспеваем за этими переменами и теряем терпение.
Насилие в любых проявлениях – физическое, словесное или эмоциональное почти всегда заставляет людей гневаться. Все формы насилия несправедливы, а несправедливость в конечном итоге приводит к ощущению беспомощности и гневу. Насилие нельзя игнорировать, так как преодоление последствий насилия – это длительный процесс.
Неудовлетворённые потребности также могут вызывать гнев. У всех нас есть потребности, которые, как мы думаем, могут восполнить наши родные, друзья. Однако как они смогут узнать о наших потребностях, если мы им не расскажем. Но даже после этого, им не всегда удаётся удовлетворить наши нужды. А значит, со своими нуждами нужно идти к Богу, а не к людям.
Зависть тоже может вызывать гнев. Зависть – это первая негативная эмоция, упомянутая в Библии. Каин убил своего брата Авеля из-за зависти: зависть зажгла в нём гнев (Бытие 4).
Многие боятся, что кто-то другой пойдёт дальше них. Они считают, что их важность в этом мире зависит от их должности на работе, положения в обществе. Такие люди стремятся казаться важными в глазах окружающих. Если это присуще и вам, то поймите: Бог вас поставил на то место, на котором вы сейчас находитесь, и у Него были на это веские причины. Он знает ваше будущее, и может быть, сейчас Он готовит вас к этому будущему. Быть способным и быть готовым – это не одно и то же. Поэтому не относитесь с пренебрежением к небольшим начинаниям. Помните, что мы отвечаем перед Богом. Наше вознаграждение зависит от того, насколько хорошо мы исполним своё призвание, а не от того, каких вершин в этом мире мы достигнем.
Ещё одним корнем гнева может быть неуверенность в себе и страх перед людьми, ощущение, что на вас давят люди и их проблемы. Раньше я злилась на людей, которые давили на меня, но однажды Бог сказал мне: «Ты виновата не меньше, потому что позволяешь им так поступать с тобой». Нам нужно научиться не позволять людям возлагать на нас слишком много забот, нужно научиться говорить «нет».
Иногда мы используем маски, чтобы скрыть свои истинные чувства от чужих глаз. Мы сдерживаем гнев внутри, полагая, что маска невозмутимости помешает людям увидеть нас настоящих. Я поняла, что люди больше уважают меня, когда я не стесняюсь быть собой и не притворяюсь, будто у меня всё прекрасно. Ведь, в конце концов, люди почувствуют фальшь. Вам может казаться, что вам удаётся скрыть гнев, но он всё равно проявляется – в тоне голоса, жестах или отношении.
Некоторые люди используют маску безразличия. Когда их кто-то выводит из себя, они говорят, что им всё равно, но на самом деле они затаили обиду и их отношения с этим человеком становятся всё холоднее. Жизнь таких людей одинока: из-за страха, что им вновь причинят боль, они избегают близких и серьёзных отношений, предпочитая жизнь в муках одиночества, вместо того чтобы найти хороших друзей.
Другие надевают маску молчания. Такие люди говорят, что совсем на вас не обижаются, но отказываются с вами разговаривать или общаются только по необходимости.
ПОСМОТРИТЕ ПРАВДЕ В ГЛАЗА И ВЫБЕРИТЕ, КАКУЮ БОЛЬ ТЕРПЕТЬ
Если вы желаете обрести всё, что желает дать вам Бог, вы должны дойти до корня гнева и вырвать его. Нужно сбросить все маски и взглянуть на те события жизни, которые сделали вас таким. Признайте, что самостоятельно измениться вы не можете. Пока вы не избавитесь от корня, гнев будет проявлять себя тем или иным образом. Мы тратим годы, преодолевая последствия своего ужасного поведения, но не ищем корень проблемы, так как, добираясь до корня, можем испытать боль. Однако, только удалив этот корень, мы избавимся от проблемы навсегда. Лучше уж перетерпеть эту боль, чем быть у дьявола на побегушках. Вам придётся выбрать между болью, которая освободит вас от корня гнева, и той, что, скрываясь глубоко внутри, будет мучить вас всю жизнь.
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ГНЕВ ГРЕХОМ?
Всякий ли гнев можно назвать греховным? Нет. Даже Бог испытывает праведный гнев по отношению к греху, несправедливости, непослушанию и посредственности. Гнев иногда бывает полезным, а значит не всегда гнев – это грех. Также совершенно очевидно, что не всякий гнев праведен, иначе Бог не сказал нам быть воздержанными и контролировать себя.
Искушение само по себе не грех. Грехом оно становится, когда мы ему поддаёмся. Бог иногда позволяет нам гневаться для того, чтобы мы могли выразить возмущение неправильным к нам отношении. Но даже, когда мы замечаем явную несправедливость, мы не должны давать свободу своему гневу. Нельзя допустить, чтобы гнев затянул нас в грех: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места дьяволу» (Ефесянам 4:26–27). Не позволяйте, чтобы, воспользовавшись вашим гневом, дьявол мог проникнуть в вашу жизнь.
ИДИТЕ К СВОБОДЕ
Люди рождены быть свободными. Это – Божий дар. Но это не свобода от ответственности. Когда мы теряем свободу или её у нас отнимают, нам это сильно не нравится. Готовы ли вы на всё ради свободы, или предпочитаете оставаться в трясине рабства на всю жизнь? Если хотите быть свободным, начинайте шаг за шагом исполнять то, что вам говорит Бог, и постепенно вы вырветесь из трясины. Потому что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:12). Когда сатана попытается вас разозлить, вспомните, что так он старается помешать вам исполнять Божью волю.
Павел увещевал Тимофея быть спокойным, собранным и выполнять свои обязанности пастора (2 Тимофею 4:5). И это – хороший совет для всех нас. Преодолевайте гнев молитвой за обидчиков, прощайте их и будьте для них благословением. Сначала это может быть трудно, но если вы последуете этому решению, Бог позаботится об остальном.
Copyright ©1998–2004 Joyce Meyer Ministries. All rights reserved.
Что такое гнев
Чувство сильного негодования или возмущения, состояние крайнего раздражения или недовольства кем-л., чем-л. (обычно бурно проявляющееся).
ГНЕВ, -а, м. Чувство сильного возмущения, негодования. Вспышка
е. Г. плохой советчик (афоризм). Сменить г. на милость (перестать сердиться; ирон. ).
будь сказано пусть сказанное не рассердит, не вызовет раздражения. Ты, не во
будь сказано, поступаешь неумно.
бешенство, возмущение, досада, исступление, запальчивость, злоба, злость, негодование, недовольство, немилость, неудовольствие, нерасположение, несочувствие, озлобление, опала, остервенение, раздражение, свирепость, ярость; камни вопиют
ГНЕВ, гнева, мн. нет, ·муж. Чувство сильного негодования, возмущения, раздражения. Не помнить себя в гневе. «Князь Курбский от царского гнева бежал.» А.К.Толстой.
род. п. гнева, диал.также “гниль” (см. Желтов, ФЗ, 1876, вып. 6, стр. 57), укр. гнiв, др.-русск., ст.-слав. гн?въ ????, болг. гняв, сербохорв. гње?в, словен. gne??v, чеш. hne?v, польск. gniew, в.-луж. hne?w, н.-луж. gniv, полаб. gnevoi им. мн. “железа в сале, мясе”, русск.-цслав. (один раз) также гн?въ ?????? “гниль”; см. Mi EW 68.
Принимая во внимание два последних примера, можно считать вероятным родство с гнить. В таком случае за исходное придется принять знач. “гниль, гной, яд”; см. Бернекер 1, 312 и сл.; Mi., там же; Преобр. 1, 133; иначе – Коржинек (LF 61, 49 и сл.) и Голуб (173), которые исходят из знач. “гореть” и пытаются связать это слово с гнетить.
Чувство сильного негодования, возмущения; состояние раздражения, озлобления.
Вспышка гнева. Не помнить себя от гнева. Навлечь на себя гнев.
— Ах ты, злодей этакой! душегубец! разбойник! — сказала Анна Павловна, покраснев от гнева. И. Гончаров, Обыкновенная история.
сущярость, бешенствоотрицательное эмоциональное состояние, интенсивно проявляющееся в поведении
Бешенство, досада, исступление, запальчивость, злоба, злость, негодование, недовольство, немилость, неудовольствие, нерасположение, несочувствие, озлобление, опала, остервенение, раздражение, свирепость, ярость.
В гневе – в сердцах, с сердцов, в порыве (в пылу) гнева, вгорячах, сгоряча, вспылив, осердясь, остервенясь, запальчиво.
в порыве гнева, в пылу гнева, вызывать гнев, приводить в гнев, распаляться гневом.
бешенство, возмущение, негодование, раздражение, ярость
Цитаты дня на английском языке
“One faces the future with one’s past.”
“Cherish your human connections: your relationships with friends and family.”
“I will honor Christmas in my heart, and try to keep it all the year.”
“Maybe Christmas, the Grinch thought, doesn’t come from a store.”
Что такое гнев
Гнев – страсть, потеря душевного равновесия, желание зла огорчившему; является четвёртой из восьми главных страстей.
По своей природе гнев безразличен: он может служить к совершению добрых дел, но также может вести и к худым целям. Господь запрещал не всякий гнев, но – «напрасный» гнев. И апостол говорит: «гневаясь не согрешайте», – указывая таким образом на то, что гнев может быть и не грешным.
Гнев как грех – извращенное проявление «раздражительной части» души. Разумный гнев дан человеку Богом как оружие, как сила души для противостояния злу. В результате грехопадения эта сила души извратилась и стала, у большинства людей, наихудшим пороком.
По согласному мнению Святых отцов, выражения Священного Писания о гневе Божием имеют переносный, антропоморфный смысл.
блаженный Диадох Фотикийский: иногда гнев приносит величайшую пользу… когда мы невозмутимо пользуемся им против нечестивых или каким бы то ни было образом нагло поступающих, дабы они или были спасены или пристыжены.
св. Иоанн Дамаскин: Существует три вида гнева: раздражение, злоба и мстительность. Раздражением называется гнев, начинающийся и возбуждающийся. Злобою – гнев длительный, или злопамятство; мстительность есть гнев, выжидающий случай для мщения.
прп. авва Дорофей: Невозможно кому-либо разгневаться на ближнего, если сердце его сперва не вознесётся над ним, если он не уничижит его, и не сочтёт себя высшим его.
священник Александр Ельчанинов:
Когда тебя охватит чувство злобы к кому-либо, то представь себе, что и ты и он должны умереть, – и как перед этим станет ничтожна его вина и как не права твоя злоба, как бы она ни была права формально.
святитель Феофан, затворник Вышенский:
Гнев и обидчивость от самолюбия, по которому мы признаем себя стоящими немало; потому, когда кто дерзнет не воздать нам должного, кипятимся и замышляем отмщение… Постарайтесь делать так, чтобы, и минуты не пропуская, взяться за себя и разорить свой самоцен. Положите законом:
1) всякую минуту ждать неприятность и, когда придет, встречать ее, как жданную гостью;
2) когда деется что, готовое огорчить и раздражить вас, скорее бегите вниманием к сердцу и, сколько можете, напрягайтесь не допускать возродиться тем чувствам. Напрягайтесь и молитесь. Если не допустите породиться тем чувствам, всему конец; ибо всё от чувств;
3) не смотрите на обидчика и обиду; тут вы найдете только большую опору обидчивости и мести; но выбросьте это из головы. Это очень важно. Если не будет этого, чувство злости не может улечься;
4) ко всем молоткам сим приложите: держать любовный взор, любовный тон речи, любовное обращение и, главное, всевозможно избегайте чем-либо напомнить обидевшим вас о их несправедливости.
Архимандрит Рафаил (Карелин):
Некоторые считают, что гнев, в отличие от других страстей, не дает даже иллюзорного наслаждения. Но нам кажется, что это не так. В состоянии ярости человек переживает темное звериное наслаждение, будто он поедает свою добычу и отдается этому чувству как сладострастию.
Гнев имеет много разновидностей. Это змей, который порождает детенышей, более ядовитых и опасных, чем он. Эти змееныши: ярость, ненависть, зависть, ревность, злопамятство, которые делают несчастным как самого человека, так и его близких.
Гнев легко сочетается с другими страстями и тогда появляется целый спектр цветов и оттенков, как при преломлении луча через кристалл.
Гнев, соединенный с печалью, порождает раздражительность, досаду, ропот и хроническое недовольство всем и всеми.
Гнев, соединенный с унынием, порождает ненависть и презрение к самой жизни, протест против промысла Божьего, хулу на Бога, и нередко агрессивный атеизм. Такое состояние является предвестником отчаяния и бывает одной из причин самоубийства.
Гнев, соединенный с тщеславием, порождает зависть, злопамятство и мстительность. Для такого человека враг уже тот, кто в чем-то превзошел или опередил его. Он готов употребить против своего «соперника» самые низкие средства: язвительные насмешки, сплетни, клевету и донос.
Гнев, соединенный с гордыней порождает ненависть к человечеству, фанатизм и беспощадность. Эти две страсти звучат в пафосе трибунов революций. Когда такие люди захватывают власть, то они становятся перманентными убийцами и маниакальными некроманами, особенно, если к этому еще прибавляется параноический страх за содеянные преступления. По преданию, таким страхом был обуреваем Каин после убийства Авеля. Он дрожал как лист и постоянно переходил с места на место, словно преследуемый невидимыми мстителями, как призраком убитого брата: то он прятался за стенами построенного им города, то блуждал в горах и скрывался в чащах лесов, пока не был убит случайной стрелой Ламеха, принявшего его за зверя.
Римский император Калигула – садист и параноик на троне римских цезарей – говорил, что жалеет о том, что у человечества нет единой шеи, чтобы отрубить ему голову одним ударом меча.
Ярость представляет собой высший накал гнева. Ярый означает «огненный». В состояние ярости у человека проявляется демонический импульс разрушения, более страшный, чем инстинкт зверя, почувствовавшего кровь. В этом состоянии он не жалеет ни своей, ни чужой жизни. Александр Македонский, названный Великим, за свою жизнь не проиграл ни одной битвы, но часто терпел поражения от собственного гнева. Однажды, в состоянии внезапной ярости, он убил своего лучшего друга, с которым был неразлучен как Ахилл с Патроклом, а затем сам ужаснулся своему поступку и горько оплакивал убитого.
Из других порождений гнева упомянем следующие страсти:
Злопамятство – окаменевший гнев; он таится в глубинах сердца и в любое время может вспыхнуть, как тлеющие под пеплом угли, если на них бросить хворост.
Мстительность – постоянное желание причинить зло своему обидчику. Подверженный этой страсти похож на ночного убийцу, который, спрятав нож в складках одежды, выслеживает жертву. Если в состоянии ярости человек бросается на врага, не таясь и не прячась, а лицом к лицу, то мститель обычно наносит удар в спину.
Зависть – это скорбь о чужой радости и радость о чужой скорби.
Ревность – следствие безумной привязанности к человеку и страх потерять предмет своей страстной любви. Это змея, живущая в сердце и постоянно кусающая его. Для ревнивого смерть лучше потери своего кумира.
Есть еще один вид гнева – холодное равнодушие, это огонь, превратившийся в лед. Христианам заповедано забывать обиды, а в этом случае человек старается забыть не обиду, а обидчика, изгнать его из своего сердца, вычеркнуть имя его из памяти. Это безразличие похоже на холод клинка, а не на христианское прощение, когда враг становится другом; оно скорее напоминает буддийское равнодушие и презрение стоиков, для которых мстить это унизить себя: мудрецу сравняться с невеждой, аристократу духа – с вонючим плебеем.
К греху гнева принадлежит также жестокое отношение к животным: желание мучить и причинять боль беззащитным существам. Например, ребенок отрывает голову у куклы, затем мучает кошку, бросает камнями в собаку, отрывает крылья у бабочек. Он начинает испытывать наслаждения, причиняя боль другим. Из таких людей часто вырастают маньяки и садисты, которые не только убивают, но подвергают пыткам свои жертвы.
Иногда жестокость и глухая ненависть к людям могут сочетаться, как ни странно, с сентиментальностью. Некоторые нацистские палачи, которые заживо сжигали людей в газовых камерах, возвращаясь домой после своей страшной работы, развлекались, играя на скрипке, и нежно ласкали своих детей.
Но, к сожалению, сочетание сентиментальности и жестокости характерно не только для этих профессиональных убийц. Всмотритесь в портрет Александра Блока. Его взгляд, отрешенный от мира, устремлен куда-то вдаль. В нем отражена не лазурь неба, о котором он так проникновенно писал, а метафизическая пустота. На его лице как неизгладимая печать – жестокая складка губ. Тогда начинаешь понимать, откуда обаяние его демонической лирики. Это странное сочетание: потухшие глаза умирающего голубя и губы Мефистофеля.
Возьмите портрет Брюсова, написанный Врубелем. Кажется, что темное пламя вырывается из груди и сочится из глаз этого князя декадентов, как бы обнажая даже и не звериную, а зверскую глубину или, точнее, изнанку его души.
Как бороться со страстью гнева? Прежде всего, молчанием. Если гнев подступил к твоему горлу, то останови его, запри как пойманного скорпиона в банке, не вступай в это время в разговор, хотя бы это было так трудно, как не вскрикнуть при ожоге. В страстном состоянии нельзя ни сказать, ни сделать ничего доброго, кроме одного: успокоить самого себя.
Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.
Что такое гнев
Гнев — сильное, возбужденное состояние духа, негодование, которое может быть греховно или безгрешно, смотря по побуждению и по своей цели. Гнев благочестивых людей означает их крайнее отвращение и негодование против греха. В этом смысле праведники могут гневаться и не согрешать. Сам Господь всегда прогневляется деяниями нечестивых.
Греховное чувство гнева против ближнего порицается в Св. Писании . Напротив, Слово Божие учит гневаться на зло, чтобы не согрешать.
Святые отцы учат, что страсть гнева рождается в душе от тщеславия, надмения, самолюбия, сребролюбия, объядения, и иногда – от блудной страсти.
5. Как бороться со страстью гнева
1) Пресеки эти движения, не давай им хода далее внутрь и никак не допускай своему произволению стать на сторону их, будто правую. Это будет — воспротивиться им.
2) Но они все стоят в глазах, готовые опять к наступлению; восставь потому неприязнь против них, как против врагов, и разгневайся на них, по чувству самосохранения, пока можешь искренно сказать: «неправду возненавидех и омерзих» (Пс. 118:163) или: «совершенною ненавистию возненавидех я: во враги быша ми» (Пс. 138:22). Это сильный удар им, и они отодвинутся, но не исчезнут.
3) Взывай к Господу: «Боже, в помощь мою вонми; Господи, помощи ми потщися» (Пс. 69:2). И не переставай взывать, пока и следа не останется вражеских движений, и не водворится мир в душе.
4) Умирившись так, сделай что-нибудь оскорбившему тебя такое, что бы показывало твою к нему мирность и благорасположение слово дружеское, одолжение подручное и т. п. Это будет исполнением того, что заповедует св. Давид: «уклонися от зла и сотвори благо» (Пс. 33:15).
Такого рода действия прямо ведут к навыку добродетели, противоположной тем страстным движениям, которые смущали, а навык сей есть поражение их в сердце или умерщвление. Такого рода действия потрудись предупредить или сопроводить, или заключить таким внутренним решением, которое навсегда делало бы невозможными подобные страстные движения, именно в предлагаемом примере, почетши себя достойным оскорбления всякого, произведи в себе желание оскорбления и всякого рода онеправдований, возлюби их и стань готовым с радостью встречать и принимать их, как спасительнейшие врачевства. В других же случаях другие соответственные старайся возбудить и утвердить в себе чувства и расположения. Это и будет — изгнать из сердца страсть и заменить ее противоположною ей добродетелью, что и есть цель невидимой брани”.
“Никто не должен оправдывать свою раздражительность какою-нибудь болезнью, — это происходит от гордости. А гнев мужа, по слову святого апостола Иакова, правды Божия не соделовает (Иак. 1, 20). Чтобы не предаваться раздражительности и гневу, не должно торопиться.
Святые отцы наставляют, что любую неприятность, которую делают нам ближние, надо принимать со спокойствием и смирением, помня, что ничто не происходит с нами без воли Божией, и люди – лишь орудия Его воли о нас. А Господь Бог всегда и всё в нашей жизни устраивает ради нашего спасения.
Если нам кажется, что в нашем гневе виноваты ближние , то стоит вспомнить рассказ из древнего патерика :
(Св. Игнатий (Брянчанинов) Отечник)
Ответ. Брат! Есть раздражительность естественная и есть раздражительность противоестественная. Естественная противится исполнению похотливых вожделений и она не требует врачевания, как здравая. Противоестественная восстаёт, если не исполняются похотливые вожделения. Сия последняя требует врачеваний сильнейших, чем вожделения.
Старец Паисий Святогорец:
«Пастырь» Ерма. Заповедь пятая. О печали и терпении
Источники:
Преодолейте гнев
Преодолейте гнев Каждый человек время от времени гневается. Как мы должны относиться к вспышкам гнева? Чтобы ответить на этот вопрос, мы, прежде всего, должны понять, что такое гнев. Гнев –
http://www.joycemeyer.ru/serving/answers/articles/detail.php?ID=130
Что такое гнев
гнев – ГНЕВ м. сильное чувство негодования: страстная, порывистая досада, попросту: сердце; запальчивый порыв, вспышка; озлобление, злоба. Не карай во гневу. Переложи гнев на милость. Не во гнев сказать. Гнев Божий, бедствие, постигающее человека; но пожар от грозы: Божья милость. Где гнев, там и милость. Покорное слово гнев укрощает. Гнева не пугайся, а на ласку не кидайся. Господин гневу своему, господин всему. Не налагайте гнева, наложите милость. Гне́вный о человеке рассерженный, взбешенный, сердитый, кого берет зло; в этом же знач. о животных; о словах, приемах: кажущий гнев, во гневу сказанный, сделанный: гневная судьба, рок, река и пр. Гневен Бог Моисеев, милосерд Христос. Гневли́вый, сердитый, запальчивый, вспыльчивый, горячий. Гневливого слова пороги не держат, оно всегда оглашается. Гневли́вость, вспыльчивость, запальчивость, склонность ко гневу. Гне́вать или гневи́ть кого, приводить в гнев, сердить, бесить, выводить из себя. Живет, хлеб жует, небо коптит, да Бога гневит. Нечего Бога гневить, надо правду говорить. На это плакаться, только напрасно Бога гневить. С кем жить, того не гневить. Богу молись, а черта не гневи. Бога зови, а черта не гневи. Гне́ваться на что, на кого, сердиться, беситься, злиться; быть недовольну, негодовать, быть в неудовольствии. Гневайся, да не согрешай. Гневаться, дело человеческое, а зло помнить, дьявольское. Взгневается он на меня. Догневался до хвори. Загневался было. Нагневался вволю. Погневил его не много. Все перегневались. Больно прогневался, разгневался. Гне́ванье ср. действие или состояние гневного. Гнева́ш м. гневаши́ха ж. сердитый, гневливый, вспыльчивый человек. Есть дворянский род Гневашевых, или встарь: Гневашей. Гневоде́ржный, памятозлобный, злопамятный, долгогневный, грозный; противопол. короткогневный. Гневонеи́стовый, себя непомнящий во гневе. Гневосе́рдый гневливый. Гневообузда́ние или гневоудержа́ние ср. укрощение или обуздание гнева своего.. В. Даль Толковый словарь живого великорусского языка
http://www.classes.ru/all-russian/russian-dictionary-Dal-term-5684.htm
Что такое гнев 1
Страсть, потеря душевного равновесия, желание зла огорчившему; четвёртая из восьми главных страстей. Гнев может служить к совершению добрых дел, но также вести
http://azbyka.ru/gnev
Что такое гнев 2
Вера православная
http://verapravoslavnaya.ru/?Gnev
